期货参禅的作者_期货参与者

交易与参禅：认识自我、实现自我、忠实表达自我！

通过学习认识到哲学思想对投资的重要性。随后又寻根追源，读了一些佛家、道家和古典医学书籍。他们的哲学思想揭示了世间最本质的规律，更让我们明白期货交易实际上就是认识自我、实现自我、忠实表达自我！

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大多数投资者来到期货市场之初希望能尽快的找到百战百胜的绝招，来实现快速致富。事实上真正的期货交易是知识、技术、经验、境界、人生哲学的累积。俗话说工夫在诗外。一个诗人作出一首好诗来自生活的积累。一名优秀的投资者同样需要交易之外生活的累积。期货的更高境界是以世间的万事万物融汇贯通以自然和谐为本---达到精神的自由,财富的自由！成熟的交易 *** 来自生活的领悟，是以技术分析为基础结合中国古典哲学和军事思想精髓建立起来的。更要注入交易者本人的思想，以期入道是笔者经历的曲折交易之路。

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入市之初，由于当时国内有关期货的书籍很少，更没有交易培训机构，只看了几本有关炒股的书籍就匆忙的携带有限的资金加入了期货投资这支有起点没有终点的长跑队伍中。每天都被眼前红红绿绿的K线所迷惑，交易中眼睛紧盯着价格报价器和指标这些表象的东西。却没有对市场本质运行仔细的思考。因为没有完善自我，发掘自身的特点，认识问题的本质，更不懂防守和进攻之道。最终的结果可以想象。随着多次失败、付出N多血泪后，深刻的意识到要想在期货市场生存必须改变自己的思考方式和生活方式。也许在市场之外可能会找到答案。为了静心离开了市场，在很长的一段时间里，每天上午9点准时坐在家乡小河旁的一块巨石上，一边与水里的鱼儿嬉戏一边运行思索，晚上仔细的阅读《孙子兵法》、《三国演义》。通过学习认识到哲学思想对投资的重要性。随后又寻根追源，读了一些佛家、道家和古典医学书籍。他们的哲学思想揭示了世间最本质的规律，更让我们明白期货交易实际上就是认识自我、实现自我、忠实表达自我！

期货市场变化无穷，对投资者人性的考验，性格的熏陶，相信没有哪个行业能比的上，这个市场是绝对平等的。不靠关系，不靠权势，只靠智慧。所以，对每一个立志于靠智慧来生活的人来说，它是一个极好的发展领域。我们能够成为一名交易者，应该深感荣幸。从平时的练习和实践中，我们大家都可以得到身、心、技的全面塑造和修行，找到自己的人生启悟，这将对自己的人生目标和理想起到很大的激励推进作用。比如中国的针灸学并不是头痛医头，脚痛医脚，而是从手、脚、耳找出相应代表病体的位置运行治疗，使病人达到阴阳和谐，气血畅通这就要从全方位来考虑问题。一名合格的期货投资者只有全方位的考虑问题，找出“以柔制刚，借力打力”之道才能在市场中运筹帷幄无往而不胜。没有参悟之前，自己曾苦心寻求交易的圣杯，然而，就像是走入了无际的沙漠，终究也是毫无所获。通过参悟，明白交易的圣杯确实存在。它藏在了我们每个人的心里。只有历经艰险，才能终得真经。投资者可以用修定的 *** 悟道，找到你心中的圣杯。

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中国古代佛家有“迷时师渡，悟了自渡”的著名禅理，就有如一条渡你过河的船，载着你通向真理的彼岸。刚刚进入期货之门，未曾悟道之时，由老师传授知识、技法，摆渡你过河；当你豁然开悟，登堂入室，到达真理彼岸时，今后的路就要自己走了。真进彼岸不是人生境界的终点，而是通向更高境界的新的起点。同时，那载你过河的船，亦不必总是背在身上,而是应当建造完全属于自己的新渡船了，即建立完全属于自己投资哲学和交易体系.投资哲学是一种思想，是一种精神，是对市场、对生活归纳后的表达，并不是简单招式，它是空无的。它的本质是空无以求全。古典哲学思想正是在于引导我们悟道,最终"自渡渡人,自觉觉他"理论是一切投资流派的支柱,只有拥有雄厚的理论基础,再向纵深阶段发展,那么投资技能才会有强大的活力.所以,只有懂得了投资哲学,才能深刻领悟期货精神实质,并在实战中运用取胜。更深刻的体会到投资技术是一种以智力同技巧相配合的精妙的艺术。原则上，投资技术并不能单靠学习，它与科学技术一样，需要靠实践，靠体验。 就像花朵的自我生长过程一样，内涵完全不受任何外来欲望与感情约束。投资的主旨“道”——即宇宙间的规律，也就是阴、阳两极的和谐配合、循环转化。这是每个投资者必须谨从的真理。在实战中，我们面对的是动荡的行情价格不会固定在某一个位置上不动，我们先对峙观察，再策动攻防。做到谋定而后动。

期货与参禅，本身就是两个个专业的话题，笔者在这里把这两个话题放在一起来讨论。是想将笔者自己对交易，对人生非常有限的一点感悟写出来与有机缘的朋友一起交流，共同提高。交易本身就应该摒弃任何花哨不实用的技巧，挖寻在逐渐形成自己风格的过程当中蕴藏的精神修炼之道。心灵修炼、精神修炼是成熟的交易中永恒的话题。把思想寓于交易中，就像少林寺“拳禅合一”。“期禅和一”最后才能大道致简。

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首先我们应该知道什么是禅。对于我们期货投资者来说，我认为禅并不是让我们去烧香拜佛，请求神灵保佑我们赚大钱。如果对禅的认识仅仅停留在这个层面，那是对禅的浅显认识。投资者参禅也不是非要到深山古刹里每天去面对青灯黄卷，远离现代人的生活。禅定并无一定之形式。所谓:「行亦禅，坐亦禅，语默禅动静体安然。」「十字街头好参禅」以上可以看出禅其实在我们的行为举止日常生活中无处不在。事事皆学问就是参禅。从古至今有很多贤能雅士在生活中参禅，唐代大诗人李白号青莲居士，北宋文学家苏东坡号东坡居士，我们从书中可以看到很多他与他有关的参禅故事。南宋女词人李清照号易安居士、清代文学家蒲松龄号柳泉居士、清代文学家曹雪芹号芹溪居士。他们都是通过在生活中参禅提高了自己的精神境界，给我们后人留下了丰富的文化遗产和精神财富。禅不是宗教，她是对生活的深刻领悟是生命的和谐。禅可以开拓我们的心灵，启发人们的智能，引导我们进入更超脱的自由世界，禅合乎真善美的条件。境界决定高度真正的理解了禅的意义，我认为禅在交易中就化做了一种敏锐的直觉，是一种心灵的力量，他已经超越了很多东西的羁绊。

期货投资行业对人的素质要求极高。人性丑陋的一面在交易中暴露的同时，就会给大家带来亏损，禅学——“旨在帮助大家认清自己和人性，解脱痛苦和纠缠，寻求人生的智慧”。很多投资者即使做了很常时间的交易，还是没有真正的了解自己，爱财自大，飞蛾扑火。“认识你自己”是古希腊哲学家苏格拉底的著名箴言。以其深邃的思想恩惠着后人，要想在平庸中脱颖而出，成为一名合格的交易者，我们必须学会了解自我，熟悉市场的各种运行机智。并清楚的明白你自身的优点和弱点是如何影响你的操作业绩的，如果你不知道自己是谁，那么市场会告诉你答案，但是你要付出高昂的学费。

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“禅”是外不着相（不执着一切境界相是禅）；“定”是内不动心。禅，"禅" 者 "佛之心". 「禅」「定」亦即「止」「观」，止是放下，观是看破。禅定是指「心一境性」，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由「入静」开始，而到「至静」，才能达到「寂静」，此时已经是忘我的境界。从「身空」、「心空」而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，也必须要具备「超越的精神」。在交易中只有超越了自我才能突破一切生理、心理及浅意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相的智慧，这叫作禅。《六祖坛经讲话·坐禅品》：禅定者，外在无住无染的活用是禅，心内清楚明了的安住是定，所谓外禅内定，就是禅定一如。对外，面对五欲六尘、世间生死诸相能不动心，就是禅；对内，心里面有了无贪爱染著，就是定。市场中更大的诱惑是经常流传短时间暴富的话题和各种希望在短时间财富快速增长的幻想，这种欲速思想通常是影响我们正常交易的大敌，会使人不去遵循正常的规则.在交易中参究禅定,我们就能保持冷静的心态专心对待市场。就能老老实实地按照规则流程操作，成功就会来到。有一则禅学故事：有一位老禅师和一位小禅师在寺院里修禅。一阵山风吹过，旗杆上的旗子迎风飘动，小禅师问师傅到底是风在动还是旗子在动，老禅师说：“既不是旗子在动也不是风在动，那是你的心在动。” 禅定是通过身不散乱，达到心不散乱。摄身根不动，才心行清净，在交易中价格上下窜动，那么是行情在动还是你的心在动？如果行情在动心也在动，注定最终的交易就要亏钱！通过参禅我们要明白在在期货投资中,诱惑很多,如果我们不能 *** 各种诱惑,就会给自己的投资生涯带来无穷的祸患。在永远变化的市场中我们要时刻保持作为一名合格交易员清晰的心志。冷静客观的去观察市场。不能因被诱惑而产生急燥情绪而交易。而应该按自己即定的 *** 和计划运行理智的交易。这样交易成功的概率比较大，如此往复就更能增加自信 ，有了自信就多了一份从容与镇定就能严格的遵守规则。以静制动，以不变应万变。只有走出思想的误区才能做到淡泊名利，心如止水。

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《心经》中说：所谓「行深」，就是禅定、深定。观自在菩萨在禅定中发现，当五蕴皆空－也就是「无我」的时候，一切的烦恼与痛苦就解脱了，观自在菩萨就是在定中得到这个清净的大智慧而证得大自在成就。期货投资者失败的根源，就在于当他面对市场的走势，总是以自我为中心，把自己的主观猜测、估计、判断……等妄想强加在价格走势的身上，与趋势运行争斗，最终会以自己的失败而告终。例如，处于明显的趋势行情中，但很多人总以为自己很聪明认为价格涨高了就去摸顶做空，价格跌多了就去抄底做多。这其中的根结就是以自己为中心，以为自己比市场聪明，以为自己能够战胜市场。事实上真正的顺势交易是等待一方的力量真正竭尽枯竭的时候离场，同时再加入到力量逐渐强大的另一方阵营当中。在一方力量仍然未到强弩之末的时候，贸然迎击并非明智之举。我们必须要尽可能躲避市场最后的反扑，努力使自己不要被消灭在黎明前的黑暗。市场不是以个人的意志为转移的，当你的心里“无我”时，交易境界就会有很大的提升。

一般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。“禅是一个神妙的东西，一旦在生活中发挥功用，则活泼自然，不受欲念牵累，到处充满着生命力，正可以扭转现代人类生活以志的萎靡，禅并不是弃置生活上的情趣，确切地说，它超越了这些五欲六尘，而企图获得更实在的和谐与寂静。“戒、定、慧”是佛法的轴心内容。三者是一个有机的整体，缺一不可。比如，要想修禅入定必须持戒，持戒是做为修入禅定的根基而存在。戒是道场，也是希望提高自身素质的人的更佳修炼场，我们投资者要戒骄戒躁，戒贪戒婪，戒自大戒恐惧。 很多投资者看了很多交易的书籍但是在交易中还是控制不住自己。问题在哪里？没有实际修行与证悟，没有做到“戒”。禅定则是生起智慧的禅定，人体的修炼之道，开发之道，解脱之道。不修定，智慧无由得起。而一切烦恼皆由智慧砍断。修道的全部目的，就是为了“断惑”（惑，即烦恼）。以砍断“惑”而乘智慧之舟到达“解脱”彼岸的意思。所以，禅定是佛家来运行深入思考而获得智慧的工具。懂得了禅的智慧，在操作中就会把人的心态锺炼得更稳定，心理承受范围变得更大。才能全神贯注，集中精神观察市场的每个变化，就能作出正确独立的思维与决策，就不会固守成见，会主动放弃错误的主观看法。才能保持清晰的思路，追随市场的脚步，与趋势合二为一，拉着价格的手，跟随趋势走。操作就这么简单。因为趋势技术,是一种更高境界的理念发挥.心中对趋势唯有一番体悟和感觉才能达到这更高境界。

《金刚经》云：“一切法得成于忍。”人与人相处，人与环境相处，必须忍耐，唯一目标：若能使道业上有所成就，则任何环境都要忍耐。如能忍，一切事情均可成就。期货投资是一项艰难而又严肃的工作，要想在市场中有所成就，就要忍常人不能忍之事。从忍自己、忍于心开始。要能忍受通向成功之路上的时间折磨、要能忍受砍仓后的痛苦、要忍受获利时的浮躁、要忍受等待完美交易机会出现时的孤独与煎熬，要忍受行情震荡时的迷茫……忍耐是人生当中必修的功课，只有作好了忍耐这门功课然后再对自身的错误过失运行反思和改进在投资的事业上才能精进。

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在交易中心态决定一切。禅定就是对“心”拥有超强力量的训练，而且是经过两千多年无数智者验证有效的训练。这种强大的“心力”获得，即让人们有能力深入思考问题获得聪慧，也会让人们用来控制生命机能而获得健康。在现实生活中我们真正需要的却是心的健美。在交易中，“心”的训练很重要，因为“心”是“自我”的基础，没有受过训练的心，会让你陷入各种紊乱中，因为这样的心容易被激怒、容易起伏、容易受外境影响、容易受操纵、容易因为肤浅的赞美而满足、容易受到无意义的批评或毫无实质的恶言伤害；它也经常太僵化、太固执，无法接受新鲜的主意。而我们心中智慧由定而生，是离思维而得；有了智慧容易让我们从烦恼中解脱出来，让自性显现而断则明。

禅定最主要的好处在于让你发现呈现在眼前的是一种全新的生活，充满着理解与感悟、 *** 与能量。与此同时，你的人生态度也会发生巨大的变化，你将更加积极向上，对生命的赐予更为感恩；你将轻松地面对整个世界，坦诚正直、无所畏惧、充满创造力。摧毁任何纷扰你心灵之物，无须伤害人，但能克服自己的贪婪、愤怒与愚昧。禅定可以开启个人之智慧，她就像火炬一样照亮你的心灵，是一种生命之道，朝向意志力与控制力的动作。朝向生命真谛追寻的坦荡大道。我们只有在了解自己时方足以看透旁人，禅则是朝向了解自己之道而迈进。学习禅道绝非单纯对知识的寻求，或是形式化的技巧累积，而是发掘自我不足之根源。禅定既能给人带来身体上的好处，也能给人带来情感方面的好处，真正的理解了期货与禅的关系，在期货市场就能调控好自己的心态，快速的释放压力，缓解焦虑，提高交易水平和执行力。就不会受外界红红绿绿的K线所迷惑。我们就可以按自己的计划、自己的想法去操作。能 *** 各种诱惑，保持自己的风格，耐心等待机会、耐心坚守自己的准则，那时你会发现原来成功的交易是那么自然！

红楼梦林黛玉写的诗......（要全的）~ 谢谢~

红楼梦林黛玉的诗如下：

一、《秋窗风雨夕》

作者：清   曹雪芹

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉!

助秋风雨来何速，惊破秋窗秋梦绿。

抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。

泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。

谁家秋院无风入，何处秋窗无雨声?

罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。

连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

译文：

秋天花草凋零，微明的灯光使秋夜显得更加漫长。已经觉得窗外是无尽的秋色，哪能忍受秋日的风雨使秋天更加凄凉。秋天的风雨来的何其迅速，惊破了梦中的绿色。怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。

晃动的烛焰点燃了短柄的灯台，牵动了愁怨和离别的情绪。谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？丝绸的被子无法抵挡秋风的力量，秋夜将尽的更漏声催来更急的雨声。

整夜连绵的秋雨，就像陪伴着即将离别的人哭泣。庭院在秋日雨雾笼罩下更加萧条，窗前稀疏的竹叶上时有水珠滴落。不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。

二、《咏白海棠.林黛玉》

作者：清   曹雪芹

半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。

偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。

月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。

娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

译文：

湘竹帘子半卷着，门也半开半掩，把冰雪碾碎做花土，用玉盆作为花盆。

海棠花的白净犹如梨花花蕊，风韵优雅，可比梅花的花魂。

又似月上仙境中仙人缝制白色衣衫，秋日深闺里哀怨女子在擦拭泪痕。

妩媚含羞，默默的姿态，向谁倾诉？倦了累了依靠着西风，夜已经深了。

《咏菊》

作者：清   曹雪芹

无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。

毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。

满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。

一从陶令平章后，千古高风说到今。

译文：

无法摆脱的诗情从早到晚把我纠缠，或绕着篱笆漫步或停下来倚着石头独自沉思吟诵。

笔尖上积聚着灵秀，面对着霜寒把秋菊描写，口齿闯含着菊花的芳香，仰对明月把菊花吟咏。

满纸上写的都是平日自我怜惜的哀怨，谁又能透过片言只语了解我的愁思。

菊花自从经过陶i渊明的品评后，高尚的品格一直被人称道。

《问菊》

作者：清   曹雪芹

欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。

孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟。

圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思。

休言举世无谈者，解语何妨话片时。

译文：

想要打问秋天的消息却没有人知晓，我只好背着手轻声地询问东篱：

你的品格如此孤高傲世，又有谁能够和你一同隐居，同样都是花而你为什么又开放得这么晚？

落满霜露的庭院和园圃多么寂寞，鸿雁南飞蟋蟀低吟你是否相思。

且不要说整个世间没有能够和你谈论的人，你如果懂得人的话语不妨和我小叙片刻。 [4]

《菊梦》

作者：清   曹雪芹

篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。

登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。

睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。

醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。

译文：

东篱的菊花下，酣梦一觉方醒，只觉得天上的云与月混在一起，还看不分明。

如此花下飘飘欲仙的酣眠，不是为了追寻庄子梦蝶的感觉，只是为回忆陶渊明爱菊、赏菊的风雅。

睡去以后，心思随着南归的大雁远去，美梦却被蟋蟀的鸣叫声每每惊醒。

醒来以后，我的幽怨还能找谁去诉说？只有把无限的情思寄托于衰草寒烟

《世外仙源》

作者：清   曹雪芹

名园筑何处，仙境别红尘。

借得山川秀，添来景物新。

香融金谷酒，花媚玉堂人。

何幸邀恩宠，宫车过往频。

译文：

这名园建在了什么样宝地啊！如此美丽的园子，就像是隔绝人间烟火的仙境一样。

这里虽然没有天然的秀色，但我们贾府受到皇恩浩荡，人力穿凿出的山川景物更具一种优雅脱俗。

富丽堂皇！香气融进了那金灿灿的美酒，鲜花为皇妃增添了几分妩媚的神韵。

我们贾府多么荣幸邀到皇家的恩宠！频繁来往的宫车使我们贾府门楣生辉！

《杏帘在望》

作者：清   曹雪芹

杏帘招客饮，在望有山庄。

菱荇鹅儿水，桑榆燕子梁。

一畦春韭绿，十里稻花香。

盛世无饥馁，何须耕织忙。

黛玉《题宝玉参禅》

作者：清   曹雪芹

无端弄笔是何人?作践南华庄子因。

不悔自己无见识，却将丑语怪他人!

黛玉哭花阴

花魂默默无情绪，鸟梦痴痴何处惊。

《哭花阴诗》

作者：清   曹雪芹

颦儿才貌世应希，独抱幽芳出绣闺。

呜咽一声犹未了，落花满地鸟惊飞。

《题帕三绝》林黛玉

作者：清   曹雪芹

其一

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁。

尺幅鲛あ劳解赠，叫人焉得不伤悲。

其二

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

其三

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无。

《琴曲四章》林黛玉

作者：清   曹雪芹

其一

风萧萧兮秋气深，

美人千里兮独沉吟。

望故乡兮何处，

倚栏杆兮涕沾襟。

其二

山迢迢兮水长，

照轩窗兮明月光。

耿耿不寐兮银河渺茫，

罗衫怯怯兮风露凉。

其三

子之遭兮不自由，

予之遇兮多烦忧。

之子与我兮心焉相投，

思古人兮俾无尤。

其四

人生斯世兮如轻尘，

天上人间兮感夙因。

感夙因兮不可辍，

素心如何天上月。

《葬花辞》

作者：清   曹雪芹

花谢花飞花满天，红消香断有谁怜。

游丝软系飘春树，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。

柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明年闺中知有谁。

三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜研能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁入初睡，冷雨敲窗被未温。

怪依底事倍伤神，半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。

愿依胁下生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘。

未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去依收葬，未卜依身何日丧。

依今葬花人笑痴，他年葬依知是谁。

试看春残花渐落，便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。

译文：

花儿凋谢了，落了一地，被风吹得满天飞舞；红颜褪尽了，芳香断绝了，可是有谁来怜惜？

有的落花飘到了亭台上，被藤丝系住凭风儿吹摆；有的被飞扬的柳絮粘住，一起扑向闺房的窗帘上、门窗上。

闺中的女儿惋惜春景已残暮，满腹愁情无处诉说，

一手拿起花锄、一手提了花篮步出闺房，忍痛在铺满落花的地上反复来回踏着，把落花收集起来埋葬到花冢。

杨柳青青、榆树的果实结得饱满，它们只顾自己生长、吐露芬芳，哪管桃花、李花飘零；

桃花、李花到了明年能再度开放，明年闺中不知道还有谁来居住？

暮春三月燕子在屋粱上把香巢筑成了，面对闺中满怀愁情的女儿，双双对对飞进飞出，真是太没有同情心了！

到了明年花开的季节，燕子会回来衔泥涿花再把香巢修缮，却没有想到这里人已亡故，燕巢倾毁，唯剩空空屋梁。

一年三百六十五日，可恨那些风如刀、霜似剑的恶劣天气严加相逼；

明媚春光、艳丽花儿能够维持多少日子，花儿一旦凋落就难以寻觅。

这真是花开的时候容易看见，花落的时间不易见，台阶前愁坏了葬花女：

独自一人手把花锄暗暗地伤心落泪，泪珠洒上空荡荡的枝头化成点点血痕。

听那杜鹃啼叫忽地停了下来，想必血已滴尽而无声，黄昏降临，还是收拾起花锄、花篮回家吧，将闺房的里外门都关上；

把青纱灯笼点上，让四壁生亮，早点上床休息，好使心情稍转舒畅，只是担心春寒落夜雨，冷雨敲打着门窗，被寒、身寒、心更寒，反使愁上又添愁、愁更深！

请不要惊讶我为什么竟会这样地悲愁伤神，我是一半为爱春，一半为恨春；

爱春忽来报到，恨春忽然离去，来到时含情无语，离去时也悄然无声。

昨夜庭院外奏响悲凉的歌声，不知道是花魂归去留音，还是鸟魂送别歌吟？

花魂归去，鸟魂毕竟难以把她挽留，然而鸟儿再无言语表示，花儿也含羞难启齿；

我愿意今日生出一双翅膀，随花魂飞到天的尽头。

但是，天的尽头啊！哪儿有美丽芬芳的花冢？

不如让我用锦袋收起落花，用一捧干净的泥土筑起一个花冢，掩埋了这一世美貌杰出的落；

她生来纯洁无暇，归去也要干净清白，绝不能让她陷进污浊的烂泥巴沟里。

生前美貌杰出的落花啊，你今日死去有我为你来收葬，我不能预料到哪一天我身亡？

我今日葬花被人们嘲笑为愚痴，以后哪年我死了收葬我的又是谁呢？

看着春景残暮、花儿渐渐凋谢飘落，也就是闺中女儿红颜衰老死亡之时，

一旦春光殆尽，花儿凋谢完了，闺中女儿也死了，那时闺中女儿、花儿两不知，再也不会相互怜惜了！

扩展资料：

《葬花吟》作品鉴赏

《葬花吟》是曹雪芹创作的章回小说《红楼梦》女主人公林黛玉所吟诵的一首诗。

这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体，名为咏花，实则写人。全诗血泪怨怒凝聚，通过丰富而奇特的想象，暗淡而凄清的画面，浓烈而忧伤的情调，展现了黛玉多愁善感的性格、内心的矛盾与痛苦、细微而复杂的心理活动，表达了其在生与死、爱与恨等复杂的斗争过程中所产生的一种对自身存在焦虑不安的体验和对生命迷茫的情感。

将花拟人，以花喻人，把花的命运与人的命运紧相联系，有力地控诉了那些摧残花的自然界和扼杀人的黑暗社会恶势力。明写花，实写人，将人物的遭遇、命运、思想、感情融汇于景与物的描绘之中，创造出内涵丰富、形象鲜明生动的意境，具有强烈的艺术感染力。整首诗是林黛玉生命理念和人生价值的真实写照。

全诗抒情淋漓尽致，语言如泣如诉，声声悲音，字字血泪，满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成，把林黛玉对身世的遭遇和感叹表现得入木三分。

《葬花吟》写出主人公在幻想自由幸福而不可得时，所表现出来的那种不愿受辱被污、不甘低头屈服的孤傲不阿的性格。是为其思想价值。

《葬花吟》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。

“三月香巢初垒成，梁间燕子太无情。明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾”几句，原在可解不可解之间，怜落花而怨及燕子归去，用意甚难把握贯通。

这样，“花落人亡两不知”，若以“花落”比黛玉，“人亡”（流亡也）说宝玉，正是完全切合的。贾宝玉凡遭所谓“丑祸”，总有别人要随之而倒霉的。先有金钏，后有晴雯，终于轮到了黛玉，所以诗中又有“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的双关语可用来剖白和显示气节。

“一别秋风又一年”，宝玉在次年秋天回到贾府，但所见怡红院已“红瘦绿稀”（脂评），潇湘馆更是一片“落叶萧萧，寒姻漠漠”（脂评）的凄凉景象，黛玉的闺房和宝玉的绛芸轩一样，只见“蛛丝儿结满雕梁”（脂评谓指宝黛住处），虽然还有薛宝钗在，而且以后还成其“金玉姻缘”，但这不能弥补他“对境悼颦儿”时所产生的巨大精神创痛。

参考资料来源：百度百科：《葬花吟》

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内容预览：

参禅

作者：木无秦

前言

更新时间2005-10-16 21:27:00 字数：798

　我们都活在禅的世界，禅是什么？禅就是生活。

————————————————木无秦

我不懂写诗，因为我不是诗人，相信以后也不会是。

然而，人生这个东西，有时真的需要用诗去表达才够蓉雅，所以我还是写了。或者我写的还谈不上是诗。

这个世纪，诗开始隐退了，他已经很少出现在各个场合，当然这也是适应潮流，而一向被以庸俗相称的歌词盖过了他的锋芒，流传于大街小巷，不知道这算不算悲哀，这句话我不敢说的太大声，我也怕被那些所谓的以听歌来消遣度日的歌迷揍，不过我也是属于爱歌一族的。

或许说，像我这种无胆匪类太多，害怕被批而不敢正视许多社会问题，以至当今的文坛出不了多少较有影响的文章。不过，这也是应该的，毕竟人家也是拿稿酬谋个生活，何必对人家要求的那么苛刻呢。

似乎扯远了。然，是适应这个时代的，这个时代是东拉西扯的年代。就好象本来说好开会的，却聚在一起干杯了，当然这个单由公家来买的，不过这种行为已经比封建社会进步的多了。

十八岁，可以认真，可以松懈，可以漫不经心，也可以随心所欲，总之，这是个无限可以的年纪，许多人都愿意一辈子停留在这一岁，放弃了生长的念头，然而现实却证明它什么都不可以。只是被禁锢在一个不是监狱的监狱里，捆绑了十八岁的自由，你或许不同意，但我是这么认为的。

是不是真的只有用这种束缚自……

期货市场感悟：做个“傻瓜”好挣钱

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的人生三重境界

看山是山，看水是水；

看山不是山，看水不是水；

看山还是山，看水还是水。

之一重境界则是指涉世之初，以单纯的眼光来看待世间万物，不会去思考表象背后的东西，即看山就是山，看水即为水。

第二重境界则是在红尘世俗中经历过太多的诱惑，虚伪的面具后面隐藏着太多的陷阱与欺骗，真真假假、虚虚实实，如雾里看花，似真似幻，在现实中迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，这时，看山不再是山，看水已不再是水了。

第三重境界是人生的经历积累到一定程度，不断地反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么、要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵了。这是一种洞察世事后的大彻大悟，返璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。

相应地，在资本市场，从一个新手到一个专业级高手的过程，也分三个境界，即：

看涨是涨，看跌是跌；

看涨不是涨，看跌不是跌；

看涨还是涨，看跌还是跌。

新手刚一进入资本投机市场，由于知识贫乏，看着盘面的涨跌，不会关注涨跌原因，涨了就追多，跌了就杀跌，这样往往有意无意中却做对了追随市场的基本操作行为，常常也因此而挣钱，这就是新手刚入市往往能赚到钱的原因。随着交易时间的延长，投资者开始关注涨跌背后的原因，如政策面、经济面、供需关系等等。投资者面对涨跌的时候，会去分析其背后的原因，并试图从盘面背后的因素来预测未来的涨跌，并自作聪明地作为自己操作的依据，不再像刚入市时不经思考的“傻瓜”交易行为，此时，看涨不再是涨，那可能是诱多，看跌也不再是跌，那可能是诱空，也正是在此阶段，一批又一批的投机者出现大幅亏损，相当多的投机者止步于此，被市场无情的淘汰出局。最后，只有少数投机者，在迷茫彷徨的第二阶段开始总结一下、分析交易失败的各种原因，并找出应对策略，最终成长为专业级的交易高手。到达此一阶段已经是“会当凌绝顶，一览众山小”的轻松与惬意了，面对盘面的起起落落，难道涨不是涨，跌不是跌吗？

不论是人生历练，还是资本市场投机，第二阶段无疑都是最易让人迷失的阶段。人生的迷失只会让人失意，而在资本市场上的迷失，则是财富的消亡。也正是在这第二阶段，资本市场上的绝大多数投机者大面积大幅度亏损，更有甚者破产出局。

难道是因为绝大多数的投机者都愚笨才导致触目惊心的亏损吗？非也。在这亏损大军中，很多投机者都是行业精英，不仅有着高知文化，有的还开着成功的实业公司，有的是出色的职业经理人、销售高手等等。这些实体经济中的成功人士来到资本投机市场不是因为愚笨才亏钱，而是太过聪明才招致损失。

其实资本市场的盘面走势并不复杂，非涨即跌。复杂的是投机者的思想，用复杂的思维来看待简单的盘面运行，产生的交易行为还会是简单的吗？比如某商品刚突破盘整上涨，次日出现利空于此商品的消息，很多投机者会据此利空消息急不可待地抛空，结果价格也许仅仅一个低开后便一路上行。即便很多投机者没有抛空，但也因为胆怯于利空消息不敢追多而错失良机。这就是“聪明”人因为分析盘面背后的因素并据此操作而亏钱，或因此失去挣钱良机的现象。

其实，回过头想想，再大的利空，也要反映到盘面才是有效的利空；反之，再大的利好，也要引发盘面实实在在地上涨才是真正的利好。作为投机者，无需费尽心机去分析盘面背后基本面的因素，作为一般的散户投机者也远没那个实力。如果基本面那么容易把握，2008年那些国际大投行如美林证券、雷曼兄弟岂不是死得很冤？难道他们对经济基本面、对盘面背后的因素把握不如我等投机小散户？

因此，要在资本投机市场获得真正的成功，不要做“聪明”人，还是做一个“傻瓜”吧。或许，我们没有悟性走完投机的第二阶段，升华到专业级的第三阶段，我们只要做好之一阶段就可以了。市场涨了就是涨了，跌了就是跌了，用“傻瓜”的头脑对待，不作“聪明”的分析。只用简单的眼光来看待盘面的运行，然后只要需要“傻傻”地跟随市场，这样的话，市场的运行还会总是与我们背道而驰吗？

所以，我“傻瓜”，我正确，我快乐！

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